Jawapan-jawapan tersebut secara bersendirian pada hakikatnya tidak ada satupun yang menepati, yang dapat menjawab secara tepat persoalan yang dikemukakan. Hal tersebut terjadi oleh sebab setiap orang, organisasi mahupun NGO dalam bidang itu menjawab dengan melihat permasalahan yang diitmbulkan daripada sudut pandangan mereka semata, tanpa melihat cabaran-cabaran lain yang bersangkutan dengan persoalan tersebut, yang biasanya diluar daripada pengetahuan mereka.
Ketidaktepatan akan jawapan yang dikemukakan bagi menjawab persoalan yang ditimbulkan bukan sedikit boleh menyebabkan pendekatan bagi menghidupkan seni persembahan tradisional yang berkaitan diberi penekanan yang tidak tepat malahan menghabiskan banyak belanja sedangkan kesannya tidak sampai kemana-mana alias tidak tepat.
Suatu waktu diadakan pesta dikir barat di Kelantan dengan meblibatkan kumpulan pendikir yang ribuan jumlahnya. Namun hasilnya bolehdiakatakn kosong. Yang mendapat keuntungan dari pesta besar itu hanya golongan yang memasang alat pembesar suara yang jumlahnya puluhan malahan ratusan ribu ringgit Malaysia. Kumpulan pendikir hanya memperpoleh bberapa ringgit sahaja seorang. Dalam hal yang seperti ini siapakah yang untung?
Begitu juga tidak dapat dinafikan berapa banyak wang yang dibelanjakan bagi melaksanakan beberapa pesta yang lain yang memakan belanja yang jauh lebih besar dalam melaksanakan majlis pelancarannya berbanding dengan wang yang mungkin diperolehi oleh penggiat dalam sesuatu bidang itu. Itu belum lagi diambil kira dengan wang yang tiris daripada sesuatu acara itu.
2
Dalam hal seperti yang disebutkan di atas apakah jawapan yang tepat bagi menghidupkan genre budaya atau seni persembahan Melayu yang semakin hari semakin lenyap dan lumpuh itu?
Jawapannya yang tepat ialah kombinasi semua jawapan yang dikemukakan oleh pelbagai pihak itu. Orang politik, terutama pegawai dan menteri yang bertanggungjawab dalam bidang itu mestilah memahami dengan mendalam setiap seni persembahan yang ingin dimajukan. Hal ini penting kerana bukan tidak ada pegawai di kementerian misalnya, yang takut menyatakan sesuatu kebenaran kepada atasannya, terutamanya kepada menteri yang berkaitan kerana menteri yang berkaitan berasa bahawa dialah yang paling tahu tentang tugas yang dipertanggungjawabkan kepadanya. Dalam hal ini jangan pula kita lupa bahawa ada pegawai yang hanya menyatakan sesuatu yang digemar menterinya saja. Juga jangan pula dilupakan bahawa antara tanggungjawab dengan pengetahuan yang mendalama terhadap sesuatu genre seni itu adalah dua hal yang berbeza. Benar menteri ada tanggungjawab dan kuasa, tetapi jangan lupa, menteri juga adalah manusia yang mempunyai kelemahannya sendiri, mustahil dia mengetahui semua perkara melainkan melalui pegawai bawahannya. Jika pegawai bawahannya tidak menyatakan apa-apa yang benar, maka tindakannya akan sering terpesung.
3
Hidupnya sesuatu genre seni persembahan itu bergantung kepada banyak faktor. Kini sedang berkembang adalah teater muzikal. Kenapa genre ini berkembang masa kini?
Jawapannya agak mudah sahaja. Pihak yang bertanggungjawab atau yang mempunyai kaitan dalam bidang ini mempunyai minat ataupun mempunyai kawan-kawan yang dekat dengannya yang sentiasa menggalakkannya supaya mengadakan atau mempopularkan genre teater jenis itu. Dan ini pula dibantu kemudiannya oleh publisiti yang luar biasa, secara perbandingan dengan teater yang serius. Ada teater muzikal yang mempunyai bajet yang tinggi dalam promosi, ada pula yang sebaliknya. Jadi ada teater muzikal yang berjaya dan ada yang kurang berjaya.
Teater seperti juga barangan lain bergantung besar kepada publisiti. Jika publisitinya bagus, pakej bungkusannya menarik – terutama aspek mata kasarnya, dengan warnanya memberasangkan – ia dengan mudah menarik orang untuk membelinya. Begitulah juga teater kita. Dan hal ini dengan mudah sahaja terjadi kerana tradisi teater kita masih baru. Istana Budaya misalnya mempunyai tugas mendidik khalayaknya selain tugas-tugas lainnya yang juga jauh lebih penting daripada mendidik khalayak.
Kenapa “Jom Heboh” mendapat sambutan? Jawapannya ialah kerana publisiti. Begitulah juga yang lain. Orang kita hidup kerana publisiti.
4
Berbalik kepada seni persembahan. Selain publisiti yang meluas dalam bidang itu yang sama pentingnya dengan publisiti itu ialah aktiviti seni berkenaan secara yang tetap serta berterusan oleh organisasi mahupun individu yang bertanggungjawab, yang tidak mencari keuntungan peribadi bagi mengisi poketnya sendiri. Bukannya dengan pesta-pestaan yang memakan belanja pelancarannya lebih besar daripada peruntukan bagi pengembangan sesuatu genre seni itu sendiri.
Pada 23 -25 Julai 2010 lalu berlangsung Festival Gamelan Sedunia 2010 di Terengganu. Ini adalah lanjutan daripada Seminar Gamelan Sedunia yang diadakan pada tahun 2008.
Ucapan tahniah dan syabas tentulah wajar diberikan kepada Sulung Ismail orang yang memainkan peranan penting di belakang peristiwa penting ini. Selain itu ucapan tahniah dan syabas juga untuk semua yang terbabit dalam acara penting ini terutama kepada kerajaan Negeri Terengganu, Muzium negeri Terengganu, semua ahli jawatankuasa Induk yang dipimpin oleh Datuk Haji Abdul Rahim Mohd Said dengan dibantu oleh Setiausahanya Haji Mohd Nor bin Ismail.
5
Seni persembahan muzik dan tarian gamelan Terengganu adalah satu seni yang amat unit, elit serta mempunyai sejarahnya yang tersendiri di Terengganu. Ia berakar umbi dari Riau Lingga melalui Johor, Pahang dan kemudiannya bertapak kukuh di Terengganu.
Gamelan Terengganu wujud bersama dengan seni nobat semenjak 1880-an iaitu sewaktu peperintahan Sultan Zainal Abidin III (1881-1918) lagi. Gamelan Terengganu mencapai zaman puncak kegemilangannya sewaktu pemerintahan Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah Ibn Almarhum Sultan Zainal Abidin III (1920-1942) bersama permaisurinya Tengku Ampuan Mariam. Minatnya yang mendalam dalam seni gamelan membawanya melawat ke Jakarta, Bogor, Sukabumi, Bandung, Semarang, Jogjakarta, Solo, Surabaya serta Bali dengan tujuan menambahkan pengetahuannya dalam gamelan. Baginda suami isteri juga mencipta lagu berserta dengan ragam tariannya sekali gus membentuk satu identiti sendiri gamelan Terengganu.
Pada masa pemerintahannya kumpulan gamelan Terengganu telah mengadaklan persembahan antaranya di Kelantan, Pulau Pinang, Singapura, dan Thailand. Kali terakhir mengadakan persembahan di Thaialand adalah pada tahun 1942.
Gamelan Terengganu memasuki zaman suramnya apabila Jepun memasuki Tanah Melayu dan kemangkatan Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah pada 21 Mei 1942. Tengku Ampuan Mariam telah berpindah ke Istana Kolam dan selepas itu selama lebih suku abad gamelan Terengganu tenggelam dalam ingatan pencintanya.
Pada 1970, Ahmad Omar bin Ibrahim setelah mendapat perkenan daripada YM Tengku Asmara Raja dan Tengku Ampuan Mariam menghidupkan kembali gamelan Terengganu pada masa itu dengan tujuan untuk membuat persembahan pada Temasya Seni Melayu anjuran Universiti Malaya. Untuk pertunjukan itu, Mak Nang (Adnan binti Abdullah) diberi tugas melatih tarian dan tugas memainkan gamelan diberikan kepada Pak Mat (Muhammad bin Ismail).
Selepas tiga bulan mengadakan latihan satu persembahan telah dilangsungkan di Istana Kolam. Antara pemain gamelan pada masa itu ialah Pak Mat, YM Tengku Chik, Othman Abdullah, Abdul Jabar Abdullah, YM Tengku Hilmi (cucunda Tengku Ampuan Mariam), YM Syed Abdul Rahman. Antara penari yang terlibat dibawah arahan Ahmad Omar ialah Wan Salmah Wan Sulaiman, Wan Mariam Mohamad, Fatimah Omar, Karimah Omar, Zaharah Hamid, Mariam Su;laiman, Zuraidah Mokhtar serta beberapa penari lain lagi.
Pada Temasya Seni Melayu di Universiti Malaya yang berlangsung pada 30-4 Julai 1970, buat pertama kalinya pasukan gamelan Terengganu mengadakan persembahan yang lengkap di luar lingkungan nistana.
Pada 1972 kerajaan negeri Terengganu menubuhkan Kumpulan Kesenian Setiausaha Kerajaan Negeri Terengganu (SUKTRA), yang waktu itu dipimpin sendiri oleh Menetri Besar Terengganu iaitu Datuk Nik Hassan Haji Nik Abdul Rahman. Beberapa perseembahan telah diadakan di seluruh tanah air juga di luar negara seperti di Hong Kong.
Pada masa kini terdapat beberapa kumpulan gamelan di Terengganu antaranya ialah Kumpulan Gamelan Warisan Terengganu, pimpinan Wan Salmah Wan Sulaiman dan Zaharah Hamid. Kumpulan Akademi Seni Negeri Terengganu (ASENI). Kumpulan Gamelan Briged Seni Negeri yang kebanyakannaya dianggotai oleh golongan generasi baru. Dan berkembang bersama kumpulan itu ialah Tari Joget Gamelan dengan nilai estetikanya yang tersendiri.
6
Festival Gamelan Sedunia 2010 mempunyai objektifnya sebagaimana berikut:
- Sebagai medium untuk memberikan pendedahan seni dan maklumat bercorak pembelajaran kepda masyarakat setempat khususnya dan juga pencinta budaya amnya berkaitan dengan gamelan, iaitu satu cabang seni yang mempunyai pertalian khusus dengan istana.
- Sebagai satu medan untuk menemukan npakar-pakar gamelan antarabangsa bagi memperkemas dan memantapkan kaedah, teknik serta hala tuju gamelan dalam kontek local dan antarabangsa terutama dalam aspek repertoire gamelan pada masa kini.
- Sebagai platform untuk mengenengahkan seni gamelan, khususnya seni gamelan Melayu (Malaysia) kepada aktivis gamelan dari seluruh dunia.
- Sebagai satu ruang hiburan eksklusif yang bermutu tinggi untuk dihayati oleh segenap lapisan masyarakat agar mereka dapat mengenali dan seterusnya mencintai seni warisan gamelan.
- Pemangkin kepada usaha kerajaan untuk menggalakkan para pelancong dating menikmati suatu seni warisan yang diwarisi sejak zaman berzaman.
Majlis yang berlangsung selama tiga hari itu mempunyai aturcara yang lengkap dengan hari pertama dimulai majlis perasmiannya pada jam 8.30 malam yang dilangsungkan oleh YAB Dato’ Haji Ahmad bin Said serta penyampaian cenderamata kepada ketua-ketua kumpulan gamelan diikuti oleh persembahan yang terpilih. Antara kumpulan yang membuat persembahan pada malam tersebut ialah Kumpulan Kesenian Kerajaan Negeri Terengganu, Kumpulan Sanggar Singamurthi, Kumpulan Warisan Terengganu, Kumpulan Rhythm in Bronze, Kumpulan Universiti Islam Antarabangsa, Kumpulan Gastarana, Kumpulan Lambangsari,Kumpulan Hands Percussion, Kumpulan Garasi Seni Benawa, dan Kumpulan Istana Budaya. Sementara siangnya berlangsung Bengkel Gamelan melayu.
Pada 24 Julai bermula 9.00 pagi berlangsung Bengkel Gamelan Jawa. Sebelah petangnya persembahan oleh Kumpulan Sahabat Gamelan UniZa, Kumpulan Gastarana, Kumpulan Lambangsari, Kumpulan Hands Percussion dan Kumpulan Universiti Islam Antarabangsa. Manakala pada malamnya berlangsung persembahan oleh Kumpulan Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan, Kumpulan Japanese Gamelan Club, Kumpulan Gastarana,Kumpulan Universiti Malaysia Sarawak, KumpulaKomposisi Prelude Simfoni Gamelan Fest 2010.
Hari akhir iaitu pada 25 Julai, sebelah paginya berlangsung bengkel Gamelan Bali sementara pada petangnya berlangsung pocket show oleh lima kumpulan. Persembahan malamnya dilangsungkan oleh delapan kumpulan.
7
Oleh kerana saya tiba agak lewat, persembahan malam pertama tak dapat kami ikuti. Bagaimana pun khabar yang tersebar menyatakan Menteri Besar Terengganu menunggu majlis itu sehingga persembahan yang terakhir pada malam itu. Selain majlis perasmina, persembahan yang selainnya, semuanya kami ikuti. Ada teman yang duduk dikerusi sebelah saya mengatakan “penonton tak ramai.” Tetapi saya dengan cepat membalasnya. Tidak ramai itu adalah satu pernyataan perbandingan. Memang persembahan high culture dimana-mana pun di seluruh dunia ini, tidak ramai penotonnnya berbanding dengan pop culture = low culture.
Pada kami, penonton pada malam kedua dan ketiga memang ramai. Walaupun hujan renyai-renyai turun, penonton untuk malam ketiga itu tidak berganjak sedikitpun. Sementara itu, mengikut teman di Terengganu, di Kuala Terengganu pada malam yang sama juga berlangsung satu pertunjukan pop culture.
Yang menariknya penonton itu pula terdiri daripada pelbagai golongan. Ada yang muda dan ada yang veteran. Ada Melayu, Cina dan India. Ramai juga pelancong luar negara. Diego, seorang pemuda dari Kanada, yang sengaja kami ajak berbual-bual menyatakan dia khusus datang untuk menyaksikan persembahan itu. Sayang dia agak tergesa-gesa kerana telah membeli tiket kapalterbang ke Kuala Lumpur untuk seterusnyaa ke Jakarta. Dia memang sedang menyiapkan PhDnya dalam bidang muzik gamelan. Katanya di Kanada terdapat beberapa kumpulan gamelan.
Jelas Terengganu telah memulakan satu tradisi yang amat bermakna tidak sahaja dalam bidang sukan dengan berlangsungnya Monson Cup bertaraf antarabangsa, dalam bidang seni pula berusaha dalam mengidupkan sebuah genre seni yang mempunyai sejarahnya yang gilang gemilang pada masa lalu. Seperti Monson Cup yang bertaraf antarabangsa, gamelan juga dilangsungkan dalam skala yang demikian. Kejayaannya amat jelas sekali kerana peristiwa itu tidak sahaja disertai oleh kumpulan dari dalam negara tetapi juga dari luar negara.